Il Conformista

Uscito lo stesso anno, il film di Bertolucci racconta il percorso opposto e complementare: non un uomo distrutto dalla macchina totalitaria come Ludvik, ma un uomo che vi si consegna volontariamente pur di annullare la propria identità e sentirsi al sicuro. Insieme formano un dittico perfetto sul 1970 europeo, su come il potere assoluto trasformi i suoi sudditi, per costrizione o per desiderio di appartenenza.

Usciti lo stesso anno, i due film italiani del 1970 sezionano da angolazioni opposte la psicologia del potere autoritario: uno dall'interno della polizia che si crede intoccabile, l'altro dall'interno di un apparato fascista che arruola un uomo debole promettendogli finalmente di sentirsi normale. Insieme restituiscono un ritratto a due facce di come le istituzioni italiane abbiano prodotto e assolto i propri uomini di potere.

Marcello viene inviato a Parigi per uccidere il suo vecchio professore antifascista, Wiesler viene incaricato di sorvegliare uno scrittore scomodo per conto della Stasi: entrambi gli agenti, scelti proprio per la loro apparente affidabilità al regime, attraversano una crisi morale segreta nell'eseguire l'incarico, uno collassando nella complicità totale, l'altro nella protezione clandestina del bersaglio.

Il climax di entrambi i film si gioca su una scelta decisiva vicino a un confine sorvegliato da un potere fascista, il valico verso la Svizzera nella neve per Marcello, l'aeroporto di Casablanca per Rick, ma le due risposte sono speculari: Rick sceglie il sacrificio e la resistenza, Marcello la conformità e il tradimento. Guardati insieme sono le due facce opposte della stessa domanda morale posta dall'Europa in guerra.

Il Conformista racconta come il fascismo abbia svuotato un uomo trasformandolo in complice; C'eravamo tanto amati racconta cosa succede dopo, quando gli ideali della Resistenza che dovevano riscattare quel vuoto si sgretolano lentamente nel compromesso, nella mediocrità, nel successo borghese. Sono i due capitoli, uno all'andata e uno al ritorno, della stessa diagnosi sul Novecento italiano: il conformismo come malattia nazionale, prima e dopo il fascismo.